Cénacle de la Massenie
Création, buts et fonctionnement
A la suite de l'appel lancé par Gabrielle CARMI dans son livre : « Le Temps Hors Du Temps » édité en Février 1973 chez
Robert Laffont…
« Ami lecteur, je souhaite qu’un jour nous nous retrouvions vous et moi, pour que survive l'esprit de la Massenie. »
Un certain nombre de personnes ont réagi très favorablement.
Le moment est donc maintenant venu de les rassembler.
Dans ce but, Gabrielle et son mari Jean ont décidé de fonder un cénacle qu’ils dénommeront « CENACLE DE LA MASSENIE », cette
fondation devant déboucher un peu plus tard sur la création d’une Massenie.
Le cénacle devra faciliter à ses membres le développement de leur vie intérieure et de leur spiritualité. Chacun doit retrouver en soi
et réanimer le concept d'initiation, retrouver son individualité propre pour assumer pleinement sa responsabilité et aider ainsi à son épanouissement intérieur et à la transmutation de son
mental.
L’étude comparative de l’ésotérisme, des religions, philosophies, sciences et techniques conduira à la compréhension des règles qui
les régissent et des possibilités du pouvoir métaphysique latent dans l'homme.
La vérité absolue qui se cache sous l'apparence des choses est inaccessible à nos sens physiques, mais elle peut être perçue en
développant notre sensibilité par la méditation, et par la réflexion appuyée sur l'étude.
Il n'est pas douteux que le cénacle constituera un cadre favorable a ces recherches ésotériques et à cette « queste » spirituelle.
Chacun apportera dans la mesure de ses moyens le fruit de son travail qui suscitera la réflexion de tous. Cette réflexion devra être largement ouverte à tous les idéaux généreux et
élevés.
Dans le respect profond que chacun doit avoir de la liberté individuelle, nous devons admettre et étudier toutes les voies
traditionnelles qui conduisent à cette queste.
Le but que doivent s’assigner les membres du cénacle est d’aimer, de comprendre, et de servir dans une fraternité
ésotérique.
Aucune discrimination de race, de sexe, de rang social, de religion ou d’appartenance politique ne jouera pour l’admission des membres.
Celle-ci sera décidée par les fondateurs à qui les personnes désireuses d’adhérer au cénacle devront adresser leur demande d'admission, directement ou par l’entremise d'un membre leur servant de
parrain et de caution. Après un délai de réflexion suivant une première prise de contact, directe si possible, ou à défaut par correspondance, il leur sera demandé de s'engager à respecter les
règles du cénacle.
Aucune hiérarchie n'est établie entre les membres du groupe qui doivent se considérer comme fraternellement unis et solidaires dans la
poursuite d'un même idéal.
Les fondateurs ne doivent pas être considérés comme ayant une position supérieure à celle des autres membres. Ils sont simplement
responsables de la bonne marche du cénacle et de l'organisation du travail dans le groupe, pour que celui-ci soit le plus efficace possible, chacun apportant le résultat de ses propres études,
recherches et réflexions.
Sur le plan individuel, chaque membre du cénacle doit s'efforcer de rechercher en lui-même les voies de la connaissance et de son
développement spirituel.
Ceci n'est possible que par une vigilance de tous les instants pour dominer ses faiblesses et défauts caractériels, afin d'aboutir à la
maîtrise de soi et au calme intérieur indispensable.
Sur le plan des relations avec les personnes de son entourage et de l'extérieur, il devra
‑ Pratiquer l’amour de son prochain en donnant beaucoup sans se préoccuper de ce qu’il peut recevoir en retour.
Faire preuve de respect d'autrui, de compréhension et de tolérance à l'égard des idées des autres, tant sur le plan philosophique que
sur les plans politique et religieux.
Chaque religion comporte, sur le plan ésotérique, une part de vérité universelle souvent masquée aux yeux des pratiquants par leur trop
grand attachement aux formes rituelles et à la lettre des textes. Mieux vaut les convaincre de rechercher les valeurs ésotériques de leur religion que de les pousser à l'abandonner.
‑ S'efforcer d'amener les autres sur le chemin de la connaissance.
‑ Combattre l'intolérance sous toutes ses formes, aider ceux qui en sont victimes sans s'en glorifier comme d'une bonne
action.
L’entraide sociale doit être pratiquée tant sur le plan matériel que sur la plan moral. Aider l’individu, c’est d’abord se mettre à sa
portée pour mieux le comprendre, puis 1’encourager sans le juger. Toute personne en danger moral doit recevoir des membres du cénacle l'aide qu'elle peut être amenée à solliciter.
La réunion annuelle générale du cénacle, à laquelle les fondateurs souhaitent que tous les membres assistent, sauf empêchement majeur,
aura lieu à Hermé, à la à quinze heures, le premier dimanche après la fête de la Sain-Jean (24 Juin).
Dans l'intervalle entre deux réunions annuelles, il y aura des réunions ‑ également à quinze heures à la Massenie – le 1er
premier dimanche de chacun des mois d'Octobre, Décembre, Février, Avril et Juin.
Le thème d'une réunion sera fixé par les fondateurs lors de la réunion précédente, compte tenu de l’avis des membres. Les absents en
seront prévenus.
Au cours des réunions, les membres feront part de leurs travaux terminés du point de leurs travaux en cours, ainsi que des contacts
qu’ils ont eus susceptibles d'intéresser le cénacle.
Chaque réunion sera terminée par un moment de recueillement méditatif en commun. Il est d’ailleurs recommandé de faire de la
méditation ou de prier, la prière étant le complément mystique du langage.
Les conjoints ou parents directs des membres du cénacle, ainsi que certaines personnes intéressées et désireuses d’appartenir à la
future Massenie, peuvent sur leur demande être admis aux réunions du groupe, sans qu'il leur soit demandé la contribution d'un travail personnel.
Des personnes extérieures au groupe pourront être invitées à faire des exposés, à condition que ceux-ci aient un caractère ésotérique.
Il ne faut en effet pas perdre de vue le but du cénacle, fraternité ésotérique, et ne pas le transformer en simple cercle d'études.
Il ne sera pas adressé de convocations pour les réunions visées ci-dessus. Si un fait exceptionnel le justifiait, les membres seraient
convoqués à une réunion spéciale par le soin des fondateurs.
La vie spirituelle s’obtient par la progression dans la connaissance et pour cela la méditation aide beaucoup. Et peu à peu mène à
1’initiation. Le but de l'initiation est de mettre l’homme dans un état qui lui permet de capter les vibrations universelles de se transmuer soi-même et d'aider les autres à se transmuer. C'est
l'aboutissement d'une série d'éprouves subies sur tous les plans. L'initiation peut revêtir diverses formes très différentes, emprunter diverses voies. Le tout est de trouver celle qui convient
à chacun. Par la méditation, l’homme prend conscience de son être profond et se connaît mieux. Il harmonisera ses états différents qui le lient au principe suprême de la connaissance. C'est en
cela que le langage symbolique l'aidera, le mettra sur la route initiatique qui lui permettra de quitter progressivement les limites qui le maintiennent dans des états conditionnés. En détruisant
peu à peu son moi illusoire, l'homme atteindra son intellect supérieur et accèdera à sa condition d’Etre véritable, dépouillé de ce qui était faux en lui et le limitait. Il faut reconquérir une
liberté totale de votre esprit, de votre Jugement par vous-même.
Le moment viendra où vous sentirez que vous êtes prêt. Ce jour là, un mot, un regard ou simplement une illumination intérieure vous
dira que vous êtes sur la bonne voie initiatique. Vous aurez transformé votre moi intérieur, tout vous Paraîtra différent, vous serez apte à accéder à l'initiation.
Hermé - Décembre 1973 - Gabrielle