En Kabbale, l'arbre séfirotique s'est appelé "Arbre de Vie" ou "Représentation"
II est un schéma dynamique de ce qui existe, il est la personnification des attributs divins.
C'est la puissance intermédiaire entre Dieu et le monde de la création.
Dans le Zohar, il est écrit : "Par un mystère des plus sacrés, l'infini frappe le vide avec les sons du Verbe, créant ainsi l'étincelle qui est l'origine de l'Univers. Cette étincelle est la semence sacrée du Monde".
La création est l'extension d'un point initial qui est générateur de quatre mondes différents : émanation, création, formation et action.
L'étude des sephiroth est une véritable spéculation métaphysique et mystique.
Elle a recours au symbolisme de la ligne, du dessin, donc de l'image, pour exprimer la pensée.
L'arbre séfirotique est la transcription des univers divins.
Dieu créa le premier homme, 1'Adam Kadmon, androgyne, en lui imprimant l'image du royaume sacré qui est l'image du tout, 1'homme est donc la miniaturisation de l'Univers.
Dieu le dota d'une âme qui est le fondement de son individualité.
Dans sa représentation les pieds de l'Adam Kadmon reposent sur la Shekinah.
C'est elle qui forme le grand mystère dans la réunion du couple. C'est l'entité féminine de l'élément masculin, sa complémentarité. C'est le mariage en Dieu de deux principes, le masculin et le féminin que l'on nomme parfois "la matrona".
Le fruit de cette union est la création. La forme primordiale de cette création est la force sexuelle.
La Shekinah est constituée par toutes les couleurs du prisme.
La Shekinah étant unie à Jéhovah, le démon et les habitants des mondes inférieurs n'ont aucun pouvoir sur elle.
La Shekinah remplit tous les mondes.
Dans l'essence de Dieu, il y a deux lumières : l'active, le jour, et la passive la nuit. Comme il ne peut ni augmenter ni diminuer, puisqu'il est le tout, il a retiré sa lumière d'une partie de lui même pour rendre possible l'existence des mondes célestes, et des mondes matériels. C'est l'explication des quatre mondes ou degrés. Les deux premiers sont remplis de lumière, les deux autres d'ombre. La Shekinah les sépare et veille sur eux comme une mère, d'où l'appellation de Matrona.
Les mondes émanation et création sont au dessus du trône, là est le Tout.
Mais, à cause du péché de l'homme, la séparation, la distinction s'est fait dans les deux autres mondes. Cependant la volonté suprême veut que l'homme qui vit dans le mal ou dans l'erreur conserve le libre arbitre, afin de pouvoir s'élever et élever les mondes inférieurs pour atteindre les mondes supérieurs et retrouver l'unité.
La Sephira Thiphereth est le centre, elle touche le ciel par la tête, mais prend racine sur la terre qu'elle sanctifie.
Dans l'arbre de vie, les trois premières lettres du nom sacré : Yod, Hé, Vav, sont présentes. Le Hé est le symbole de la Shekinah.
C'est parce que Moïse a été jugé digne par le Seigneur qui l'a oint, que la lettre du centre de son nom représente les trois branches de l'Arbre de Vie.
Le degré suprême, la Sephirah Kether, est appelé "Secret des Secrets", "Mystère des Mystères" ou encore "Grande Figure"
Le Coeur de la Shekinah, c'est à dire la Sephirah Thiphereth qui accueille toutes les invocations et les transmet aux Sephirah respectives. On peut faire le rapprochement avec le Sacré Coeur de Jésus.
La prière ou la méditation doivent s'appliquer à l'ensemble de l'Arbre Séfirotique et non à une Sephirah isolée.
C'est pour cela que pour toutes les cérémonies religieuses hébraïques il faut qu'il y ait dix personnes présentes.
L’Arbre Séfirotique et la transmigration des Ames.
On peut évoquer la transmigration des âmes à travers l'Arbre Séfirotique, Arbre de Vie.
Par ses colonnes, le long de ses sentiers, le flux monte et descend. Il descend de l'Un vers le multiple et, au niveau du monde crée il est la voie du multiple vers l'Un.
Dieu a créé l'homme androgyne en lui imprimant l'image du Royaume sacré, c'est L’Adam Kadmon.
Puis il a fait la séparation, ou la distinction entre principe masculin et principe féminin, pour permettre la création, à travers les voies schématisées dans l'Arbre de Vie pour aller de Kether à Malchut.
L'âme de l'homme subira l'involution et l'évolution, a travers ses réincarnations successives, jusqu'au jour où elle rejoindre Kether et se fondra à nouveau dans le cosmos dont elle est émanée. C'est le mystère de la Shekinah qui baigne tout.
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