La Massenie du St Graal

Le sens de la Vie repose dans l'élargissement de la Conscience, il est la base de l'évolution humaine. La Voie qui conduit à sa réalisation concerne l’homme tout entier ; Corps, Ame, Esprit. Elle implique néanmoins une transformation intellectuelle, et un changement dans le comportement physique, psychique et spirituel de chacun. C'est-à-dire un itinéraire intégral, incluant toutes les composantes de la nature humaine.

De ce fait, elle impose la pluralité des disciplines : scientifiques, philosophiques, sociales, religieuses, éducatives, psychologiques, artistiques, culturelles, et communications verbales, livresques et audiovisuelles. Leur étude nous invite à un renouvellement des mentalités et à une transmission de la Connaissance, en créant un tissu de relations humaines indispensable à l'épanouissement de l'homme.

Pour cela, il faut tout d'abord que l'homme prenne conscience que la Vie sur la Planète Terre est une véritable Ecole. En effet, naître sur la Terre est une épreuve, par suite de nombreuses vicissitudes et douleurs physiques et mentales qui nous sont imposées par notre Karma comme une expérience pour apprendre à vivre, car la Vie c'est Dieu.

Cependant ce n’est pas aussi simple que cela paraît être. Car la Planète Terre est le "champ de bataille" de nombreuses forces opposées, hostiles aux humains, (forces qui se trouvent bien souvent dans la pensée des hommes) et qui veulent dominer et utiliser la Vie sur cette Terre ! Alors, il s'ensuit depuis toujours des affrontements fantastiques et meurtriers entre les humains. Affrontements provoqués par ces forces maléfiques et ennemies de la Vie, mais qui sont néanmoins des épreuves qui permettent à la Conscience d'évoluer vers plus de prise de responsabilités humaines. Ceci rapprochant l'Homme de la Divinité.

Ainsi, il faut que l'Homme prenne conscience qu’il y a beaucoup de similitude entre la situation mondiale et celle de son espace intérieur. Nous savons maintenant, grâce à l'évolution de notre propre conscience, que toute progression personnelle, qui nous permet d'aider efficacement à l'évolution humaine, passe par l'art de transformer notre inquiétante prise de conscience en un acte conscient qui puisse aider l'humanité dans son Evolution indispensable à son épanouissement conforme au Plan de la HIERARCHIE.

Il n’est pas de problèmes ou de conditions qui ne puissent être résolus par la volonté de bien. La bonne volonté nourrit l'esprit de compréhension et encourage le principe de coopération Cet esprit coopératif est le secret de tous les rapports humains et l'ennemi de la concurrence.

Pour échapper à la Loi du Destin, il faut être. Ce n'est pas une mutation, ce n'est pas une métamorphose, un changement d'état intérieur, c’est bien plus que ça, c’est une révolution totale et immédiate de la CONSCIENCE qui permet de provoquer cette EVOLUTION. Pour sortir de notre conditionnement actuel, il faudrait que nous puissions abandonner nos habitudes, toutes nos perversions, retrouver une fraîcheur et une vacuité mentale. Cela nous permettrait de ne pas renouveler les erreurs et les fautes des siècles passées qui ont fait ce qu'est aujourd'hui l'HUMA­NITE face à ses problèmes actuels : (qui affectent :- la psychologie des nations - les enfants et leur éducation - le Capital et l'Emploi - les Minorités raciales - les Eglises - l'Unité Internationale - le sous-développement - etc.. Pour y parvenir il faudrait surtout que l'Humanité soit bien spirituelle qu’elle n’est actuellement et prenne conscience de l'existence de la HIERARCHIE.

Pourtant, aujourd'hui, à mesure que reculent les limites du savoir scientifique grandit la tentation de plus en plus forte de retourner à DIEU ou à un Pouvoir Suprême organisateur, capable d'expliquer le COMMENT et le POURQUOI de l'extraordinaire spectacle qu’il nous est donné de contempler, et auquel nous participons activement à son EVOLUTION.

Il faut dire cependant que la Théologie, mise en déroute par la Science sur de nombreux points essentiels, n’a plus guère d'autorité que pour les croyants irréductibles, et que la Philosophie n'a pas suivi au rythme foudroyant de la Science. Au point que l'on attend des scientifiques toutes les explications après la matière, sur l'Esprit et pourquoi pas sur Dieu ?

Concédons que le chercheur moderne, dont les plus illustres théoriciens de la relativité et la mécanique quantique: tel Einstein, les Schrödinger, les Bohr, etc. ...on été avertis de la pensée des grands Philosophes comme Kant et bien d'autres encore. De nos jours, plus d'entre ces spécialistes se doublent d'un Humaniste, préoccupé de tous les problèmes d'une société en mutation. Cependant, même ces heureuses dispositions ne suffisent pas encore, me semble-t-il, pour démêler les questions spirituelles, et avoir compétence pour expliquer la "CONSCIENCE" scientifiquement.

C'est ainsi que la science triomphante du siècle finissant laisse place peu à peu à une réflexion plus prudente et bien mieux armée pour aborder les problèmes universels, (probablement à la suite des influences subtiles de la Hiérarchie). Les savants ont compris que le visible manifeste transitoirement quelque chose d'un invisible où il s'enracine. Ainsi, l'idée peu à peu répandu que le dehors, contingent, dans son cadre spatio-temporel, n’est que l "envers d'un endroit fondamental, d'un dedans limité, matrice et support des formes du monde de l'expérience. Ce qui s'impose déjà à la pensée du psychologue qui découvre, derrière les comportements objectifs et le vécu de la Conscience, le tissu vivant de l'inconscient, jusqu 'au niveau profond, collectif, commun à l'Humanité. Dans cette perspective, la compréhension nouvelle de L'Evolution, suggérée par les enseignements du TIBETAIN et des Maîtres M. et K.H. depuis 1875, ouvre de nombreux horizons aux Hommes de Bonne Volonté, même à des Chercheurs scientifiques de toutes disciplines. Pour expliquer la dynamique de l'histoire des formes vivantes, ne fallait-il pas postuler dans la matière elle-même, derrière un dehors physique, un dedans ayant une dimension psychique active, poussant l'évolution dans le sens de plus de possibilités d'expression et de conscience. Cela a provoqué nécessairement des problèmes auxquels est confrontée aujourd'hui l'Humanité.

Comme le dit le Maître TIBETAIN : "L'ésotérisme implique aussi la compréhension entre les forces et les énergies", L'étudiant en ésotérisme, ou le disciple, ne fixe plus son attention sur lui-même ou sur son Rédempteur, il recherche et apprend les lois scientifiques de la Rédemption, puis les applique au problème qui l'occupe. L'universalité totale de ces lois nous montre l’idée de rédemption sous une nouvelle envergure. Elle se présente comme un processus impersonnel, qualifiable de non objectif, opérant continuellement. Dans ces grandes lignes c’est, pour notre faible appréciation, le PLAN DIVIN, c'est la loi de cause et d'effet (KARMA). La partie de celle-ci dans laquelle nous avons un rôle à jouer est gouvernée par la loi d'invocation et d'évocation comme l'est tout le reste du PLAN...

Actuellement, focalisée à un niveau psychique personnel du très complexe organisme humain, notre Conscience regarde le monde objectif, avec les instruments subtils et physiques dont elle dispose. Mais ce monde subjectif pourrait à son tour devenir objectif, si cette Conscience était capable de changer de niveau, en acquérant l'usage des sens plus intérieurs. Dès tors, elle aurait la faculté de regarder directement les rouages de ce monde subjectif et d'étudier les instruments de pilotage de la machinerie astrale et physique à ce niveau. Puis, un autre changement de niveau lui rendrait derechef objectif ce qui était intérieur et subtil, etc..., jusqu'à des profondeurs insoupçon­nées. C'est ainsi, me semble-t-il, que procèdent les Maîtres qu’ont connus Mme H. P. Blatvasky et Alice A. Bailey, pour arriver à embrasser une compréhension expérimentale, et non purement spéculative de notre Univers.

Il me parait que le PLAN de la Hiérarchie que les Maîtres ont offert à l'Humanité, il y a un siècle, n’a pas vieilli, bien au contraire, et devrait être consulté et appliqué par tous les Hommes de Bonne Volonté pour faire avancer l'Humanité vers plus de Spiritualité, plus de Divinité. Car c'est dans l'intériorité de leur âme visionnaire que les Maîtres eurent l'intuition d'un Univers entier, non différencié, en lequel l'infiniment Grand et l'infiniment Petit participent en symbiose au Grand Dessein évolutif de l'Univers en devenir.

Notre tâche consiste à recevoir les impulsions et le secours d'en haut, ainsi qu'à répondre aux invocations des règnes sub-humains par l'aide, c'est-à-dire par la manipulation pure et intelligente des énergies et forces. Tel est notre devoir présent au sujet de cette science faiblement comprise. Au-delà s'étendent de vastes sphères où l'activité est poursuivie, toujours selon la loi, par ces êtres dans les rangs desquels nous pourront un jour trouver place.

Par cette manière subtile de pénétrer dans tout ce qui vit en lui et en dehors de lui, l'homme aujourd'hui a la possibilité d'accéder à une perception et un entendement plus intuitifs, plus globaux, et donc plus cohérent de l'Univers et de lui-même, et donc d'aider la Hiérarchie à l'établissement des justes relations humaines conforment au PLAN...

Ainsi, l'Humanité en éveil se rapprochera de plus en plus de la Hiérarchie et interprétera la nature des problèmes auxquels elle est confrontée selon des valeurs spirituelles élevées. Elle mettra fin à l'esprit de haine et de séparativité en prennent des mesures qui garantiront la Paix et l'Harmonie sur la Terre.

En guise de conclusion :

Il y a une relation de sang entre tes humains qui, quand ce rapport est reconnu, dissout toutes les barrières et met fin à l'esprit de séparativité et de haine. La Paix et le bonheur de chacun concernent l'ensemble ce qui implique le principe de la Responsabilité et établit les bases de la juste action ...

BIBLIOGRAPHIE;

- LE Temple Intérieur - Jean LETSCHET - Ed. du Trigoramme.

- La Conscience et le Monde - Jean KLEIN - Ed. L'Originel.

- EcO'Philosophie et Eco-Théologie. Henry SKOL1MOWSK1.

- Les nouvelles dimensions de la Conscience. Stanislas GROF- Ed. du Rocher.

LE CORPS HUMAIN

Mon enveloppe de chair peut être rouge,

noire, métissée, blanche ou bien encore jaune,

cependant c'est  toujours le  même   liquide  écarlate

qui coule divinement à l'intérieur de mon être ;

Des vibrations cosmiques issues du Tout

animent mes êtres charnels el spirituels

afin que je puisse poursuivre le chemin

qui m'a été fixé par le Divin.

Depuis le berceau maternel qui m'a aidé à naître

jusqu'au retour en poussières au sein de 'la Terre

j'aide la personnalité animique qui est en moi

à supporter les épreuves de son karma.

.Qu'importe ma couleur extérieure

puisque la lumière qui m'anime est divine

et qu'un segment du Tout est en moi

c'est donc que tous les hommes sont frères

Les symboles les plus usités en alchimie sont : le chardonneret, oiseau considéré par les anciens comme le symbole de longue vie, parce que se nourrissant de graines de chardon qui est un fortifiant. Il se rattache à travers les siècles à la Tradition. Il voisine avec le phénix, symbole d'immortalité. Le phénix templier est l'oiseau mythologique de la réincarnation à travers l'épreuve du feu.

L'ancolie, plante mâle et femelle, représente le parfait amour, les deux principes qui se fondent pour créer. Elle fut un signe de reconnaissance pour les initiés.

Léonard de Vinci signait certaines de ses oeuvres avec une fleur d'ancolie (voir au Louvre le "Bacchus" et le "Baptiste"). Dans d'autres oeuvres, on trouve quelque part sur la toile, un petit chardonneret.

Dans la correspondance privée de Christophe Colomb, on retrouve le symbole de l'ancolie allongée ainsi qu'un signe hébraïque, soit sur le côté d'une page, soit dans sa signature.

Dante, qui appartenait à un tiers Ordre templier, signe certains versets de la même manière. "La Dame" de Dante est celle des pythagoriciens et représente la sagesse. Dans ses oeuvres, Dante choisit pour guide "au Paradis", Saint Bernard de Clairvaux qui a établi la règle templière.

Dante se sert du chiffre 9 comme chiffre sacré, symbolisme de la trinité : esprit, âme, corps, chacun ayant 3 aspects et 3 principes. On retrouve ce chiffre 9 dans le Cantique des cantiques ; il est aussi utilisé par les Templiers.

La croix de Saint André, qui est l'équivalent du chardonneret, et représente la vigne, le sang, l'immortalité. Le symbole adopté par les Templiers, du Chevalier allongé tirant l'épée du fourreau de la main droite, ce dernier maintenu par la main gauche et ayant les deux jambes croisées en x, évoque la croix de Saint André. Il représente également le 29ième degré du rite maçonnique, Chevalier de l'Ordre du Chardon, grand écossais de Saint André d'Ecosse.

Le vase est le symbole de l'intelligence et de l'amour qui répand la grâce et les bénédictions dans la vallée. La montagne est l'autre pôle correspondant à la vallée ; elle représente le terme de l'évolution humaine, la fonction psychique qui conduit l'homme au sommet de son développement. Ce symbole est représenté par Léonard de Vinci dans son tableau "Anne, Marie et l'Enfant" en particulier (vallée et montagne).

Parfois, le vase est accompagné d'un livre. Celui-ci est considéré comme représentant le "Verbe" lien entre l'homme et le divin. Le vase est également représenté dans le signe zodiacal du Verseau. La Genèse parle du symbole du jaillissement de la fontaine de vie.

Le Dragon, symbole très usité, personnifie les quatre éléments qui représentent les épreuves initiatiques. Il a des ailes : air, marche : terre, crache : feu, nage : eau. Le triomphe de l'homme sur le dragon est la victoire de l'homme sur lui-même.

On trouve des représentations du dragon dans des graffitis tracés par des Templiers dans leurs prisons.

Revenons en Egypte...

Dans la Tradition égyptienne, le Temple de Salomon figure le cosmos. Dans certaines chambres du Temple il y avait :

·       - Un candélabre à sept branches en or, appelé en hébreu la ménorah, placé du côté Sud du tabernacle. Il représente Saturne, le Soleil, la Lune - deux branches chacun - soit les trois périodes du développement de l'homme avant de s'incarner. La septième branche ayant une lampe alimentée par de l'huile d'olive pure, représente la lumière spirituelle.

·       - Côté Nord du tabernacle, une table sur laquelle sont les pains de proposition. Ce sont les douze pains azymes sans levain, disposés en deux tas, représentant les douze tribus d'Israël, les douze mois de l'année. On les appelait le pain vivant qui mûrit l'âme et ils étaient changés à chaque sabbat.

·       - L'autel placé au centre devant le tabernacle, porte une cassolette d'encens composé d'oliban et de résines douces, qui brûle perpétuellement pour que ceux, qui se trouvent autour de la table ou sur le parvis du temple, élèvent une prière silencieuse vers Dieu.

·       - L'arche d'alliance posée sur ou près de l'autel, sur les ailes des chérubins, symbolise les intelligibles ou initiés.

·       - La dalle centrale dont la position est soigneusement choisie, est le point cosmique de rencontre entre le terrestre et le céleste. L'entrée du Temple, situé à l'Occident, symbolise le chemin qui va de l'Occident à l'Orient vers la lumière, suivant l'axe longitudinal du Temple. A l'Orient est figuré le Delta, image symbolique du cosmos, du monde et de l'homme.

Pour accéder au Temple céleste, il faut le réaliser en soi-même, vivre en esprit sa construction. L'orientation du Temple s'est transmise aux Eglises catholiques.

Le Temple possédait un labyrinthe remplissant une fonction magique et qui était nommé "secret de Salomon". Le labyrinthe reproduit dans certaines cathédrales se nomme labyrinthe de Salomon. Il est souvent gravé sur le sol et représente la signature des constructeurs initiés.

Pour l'homme, il représente le sanctuaire caché qui ne peut être atteint par la conscience qu'à la suite de nombreuses épreuves, d'une concentration allant jusqu'à l'illumination où se retrouve l'unité de l'être. Léonard de Vinci, en peignant un labyrinthe, laissait un coin inachevé pour que chacun le remplisse suivant son intuition.

C'est en Orient, au moment des croisades, que les harodims ont connu les Templiers. Ceux-ci disaient être les descendants des Jomvikings, association nordique de l'Occident, scandinave. Ils croyaient à l'oeil frontal (3ième oeil), celui de la clairvoyance. Ils possédaient une statue "Mimère" ayant trois faces, chacune munie d'une pierre entre les deux yeux. On a retrouvé des statues semblables dans des fouilles en Baltique. En mythologie, le Mimère scandinave était le gardien de la fontaine cachée signifiant esprit, sagesse. Ils avaient un sceau représentant deux lances, le blason de Sabarthès, puis trois couleurs manichéennes : robe et manteau blanc, croix rouge, cheval noir. (Sabarthès était le nom de famille d'un viguier d'une ville située près de Foix, dénommée Sabarthès).

Je voudrais terminer sur certaines analogies qui existent entre les fêtes chrétiennes et les fêtes hébraïques :

·      Le déluge : Noé est l'émanation du Seigneur dont la mission est de regrouper dans l'arche, les êtres qui "surnageront" pour maintenir l'esprit de Dieu. Il se sert d'éléments occultes qui sont autant de symboles à comprendre (le corbeau noir qui s'envole de l'arche est le symbole de nos mauvaises passions alors que la colombe qui ramène le rameau d'olivier marque le renouveau pour l'homme et pour la nature. Notez au passage que les voyelles de colombe sont les mêmes en hébreu que celle de Jehova.)

·      Noël est pour les chrétiens, le symbole de la naissance du Christ et ainsi d'une nouvelle religion. Pour les Hébreux, au moment du solstice d'hiver, on commémore la construction du nouvel autel du Temple. Une légende veut que lorsque les Hébreux voulurent reconstruire le Temple, ils ont trouvé une fiole d'huile d'olive qui permit de raviver les lumières presqu' éteintes et que cette huile s'est renouvelée pendant les huit jours de reconstruction du maître autel. C'est pour cela que cette fête est appelée fête des lumières. Pour marquer cette date dans la joie, chacun fait un échange de cadeaux....

·      Carnaval correspond pour les hébreux à "POURIM". Il rappelle le sacrifice d'Esther qui a libéré son peuple. Les réjouissances de cette fête concernent surtout les enfants, qui représentent l'avenir de la nation, et donnent lieu à des mascarades et à des danses. C'est aussi la fête des fruits. Cette période est suivie d'un temps de carême réservé à la réflexion. L'être doit atteindre la plénitude. Au milieu de ce jeûne, il y a un "jour gras" où l'être devra faire une provision de force pour pouvoir aller jusqu'au jour de la Pâque. Pendant cette dernière période, il brûlera ce qui lui reste comme mauvais sentiments.

·      La Pâque : elle marque, pour les Juifs, le rappel de la sortie d'Egypte, de l'esclavage, de l'immolation des martyrs et du départ vers une renaissance à une ère nouvelle. La Pâque Chrétienne nous montre le même symbole : l'être nouveau aspire au feu divin, à l'esprit et ce sera la Pentecôte qui, pour les Hébreux, est le moment où Dieu donne la loi à Moïse sur le mont Sinaï et lui dit :"Formez de nombreux disciples, aimez Dieu et les hommes et répandez dans le monde les bienfaits de Dieu".

·      Dieu transmet à certains êtres ses virtualités qui permettent de parler en son nom. Il en est de même dans le symbole de la Pentecôte où l'Esprit Saint descend sur ceux qui porteront sa parole.

·      Roch Hachanah : c'est le nouvel an hébreu. Il se situe en Septembre. C'est la grande fête qui correspond à l'engrangement des récoltes, à la fin d'un cycle de la nature, qui marque le commencement d'un autre. La prière principale de ce jour débute par : "Seigneur, répand la joie et les bienfaits sur la terre pour toutes les créatures..."Dix jours après, les Juifs célèbrent A'Yen KIPPOUR appelé jour du Grand Pardon. Dans le Temple, le rabbin doit être déchaussé en ce jour pour signifier que tout ce qui touche à la vie matérielle doit être négligé. Cette journée est consacrée au recueillement, à sa propre confession et à la méditation sur la vie et la mort. Les Juifs doivent réciter des prières de pénitence pour obtenir de Dieu le pardon de nos fautes. C'est un jour de réconciliation avec toute l’humanité. La  cérémonie se termine par des prières d'amour, de bonté et de paix pour le monde entier ainsi que de remerciements à Dieu pour ces bienfaits. Puis, par la bénédiction générale de l'assemblée par le rabbin pendant que les parents bénissent leurs enfants et les orphelins.

·      Nous trouverons au mois de Novembre, la fête des morts. A l'entrée de ce mois, les Juifs se rendent dans les synagogues pour allumer des veilleuses et prier pour l'âme des défunts.

Je pourrai vous citer bien d'autres exemples mais l’intérêt en serait mineur. Nous sommes trop souvent attachés aux formes transmises par notre propre religion où les dogmes ne se discutent pas et où de nombreux personnages saints sont représentés en sculpture ou en image que l'on vénère. Notre paresse naturelle nous amène à vivre en fonction de ces seules données que jamais l'on ne cherche à dépasser. Nous ne trouverons pas ces mêmes valeurs chez l'oriental qui n'accorde pas le même intérêt aux images qui ne représentent pour lui qu'une forme de souvenir historique ou religieux. Il s'y attachera d'une manière différente et s'en servira pour méditer sur la vie et sur sa progression vers la connaissance. L'homme est le récepteur passif des ondes qui l'atteignent. Il a un pouvoir de projection et peut donc envoyer des images ou des pensées. Il peut même en matérialiser dans certains cas. C'est ainsi, par exemple, qu'en Orient, des ascètes peuvent être vus dans des endroits différents dans un même temps. Cela correspond à un transfert et à une matérialisation de leur corps astral.

L'homme ne peut se passer d'interpréter. C'est ainsi que la vérité "UNE" est devenue multiple en fonction des rites, des manières de vivre ou tout simplement des climats différents, mais Dieu n’a-t-il pas dit à Moïse :" Toutes les nations qui sont, furent créées par Dieu, il n'a rien négligé, pas même l'être le plus petit. Les astres du ciel, les fondements du globe ont été faits par Dieu. En foi de quoi, vous devez traiter comme frères toutes les créatures et les aimer comme telles".

En méditant cela et en l'appliquant dans la vie de tous les jours, nous deviendrons des initiés car notre rencontre avec le sacré nous transformera en profondeur et nous fera changer de plan de conscience. Il s'agit d'une mutation interne qui nous fera comprendre l'invisible.

Travaillez les symboles pour poursuivre votre propre ascension vers la réalité absolue même si pour certains d'entre vous cela amène la peur. Il ne faut pas craindre de parler de l'action de Dieu qui met en jeu l'existence et réalise le monde comme une totalité naturelle. La marche initiatique que nous suivons est un enfouissement en Soi, au plus profond de notre conscience afin de renaître comme le blé qui sort de terre. Nous plongeons dans l'abîme d'où nous sortirons purifiés. Chaque obstacle nous amènera une connaissance "autre". Nous serons ainsi plus tolérants, avec d'avantage de "pitié" pour ceux qui souffrent, car notre combat doit être contre le mal en tant que valeur et non contre les êtres qui le font. En pensant à cette belle image que nous avons du Christ, nous pourrions lui dire dans nos prières :" Seigneur, tu as cru que ta souffrance serait un bien pour l'humanité, toi qui est venu accomplir la foi des anciens. En ton nom, les hommes ont commis les pires violences. Ils ne se rendaient pas compte qu'ils t'ont ainsi persécuté à nouveau dans ton amour des êtres. Nous avons pitié de toi comme tu l'as eu de nous !..."

Toute vie sur Terre est éphémère. Le plus souvent notre présent est fonction de notre passé. La vie consiste en une énergie potentielle qui vient au monde sous une forme et qui s'éteindra pour s'incorporer à nouveau dans une autre enveloppe charnelle. Ce flux d'énergie se compose des forces du Karma engendrées en grande partie par nous-mêmes. Pour que notre vie soit fructueuse pour autrui, il nous faut donc être en harmonie avec nous-mêmes. Nous devons apprendre à maîtriser notre pensée, notre sensibilité comme nos émotions. Cette maîtrise du mental ouvre les portes de l'évolution et permet l'éveil, par la concentration de notre esprit. Certes, les modalités peuvent être diverses mais elles doivent surtout s'intégrer en nous. Chacun doit retrouver son propre chemin marqué par sa personnalité afin de réintégrer ce qui est inscrit dans notre subconscient, ce qui est le résultat de nos vies antérieures. Pour cela, la compréhension de Dieu est le meilleur chemin. Elle doit être le but essentiel de notre vie humaine. Lorsque nous aurons atteint la communication avec Dieu, l'élan de notre âme se dirigera vers l'Amour Universel. Mais, souvenez vous que cette communion avec Dieu ne passera pas par l'intellect.