Aujourd'hui, profitant de ce que nous avons de nouveaux lecteurs, je tiens à vous redire quels sont ses buts principaux. Avant tout, la Massenie demande aux Frères et Soeurs qui la composent de pratiquer la tolérance sans laquelle il n'y a pas d'amour ; et sans laquelle certains s'enfermeraient dans un dogme personnel ou dans des principes étroits qu'ils estimeraient indiscutables, intangibles. Le but primordial de la Massenie est de permettre à chacun de trouver sa voie et de cultiver ses facultés. C'est en essayant de se connaître soi-même par une sévère réflexion, que l’on peut trouver la voie initiatique. Il nous faut avoir présent à l’esprit le don que le Seigneur nous a fait en nous permettant de venir au monde, afin de nous perfectionner et, dans un autre ordre d'idées, d'aider nos frères en humanité. Dans les premières Massenies, il y avait sur la table un Evangile selon Saint-Jean, en référence a ces lignes : "La lumière vraie illumine tout être qui vient au monde, car il habité par le Verbe". La véritable quête de l’homme est celle qu'il réalise par Dieu...

Nous avons déjà étudié les symboles des chiffres et des lettres, nous pouvons les approfondir encore.

Nous savons que l'unité dans la diversité donne le principe fondamental dont tout est issu. Les philosophes admettent cette idée. Pour les religieux, c’est un enseignement qui crée Un élément de la Foi et élève les êtres au niveau de la conscience objective.

Cette idée d'unité dans la diversité unit la pensée de l'humanité à la pensée ésotérique.

Les hommes ont préféré exprimer cette idée sous forme de symboles... plus accessibles à l'intellect supérieur que la parole.

Les symboles comprennent les principes des différentes sciences, mais aussi expriment la nature essentielle des phénomènes dans leurs relations avec 1'unité. C’est l'analogie entre l'homme, le microcosme, et l'univers, le macrocosme. Mais l'homme ne peut comprendre les symboles que s'il a acquis en lui-même une connaissance qui lui permet d’en découvrir l'essence. A ce moment, il pourra l'exprimer et le transmettre…

En étudiant la symbolique des nombres et des chiffres, cela permet de mieux réa­liser la notion de création.

Le UN, parfois représenté par le POINT est la rencontre des deux principes masculin et féminin. Il se rapporte au premier principe, au Dieu initial, à l'absolu antérieur à toute notion de nombre.

Quand Dieu voulut se manifester, il créa le UN, source de toute manifestation. Il est le principe positif, mais il rencontre le :

DEUX, principe négatif, complémentarité du UN. C'est le premier chiffre Féminin.

Le UN et le DEUX réalisent l'Unité universelle, le DEUX restant contenu dans l'unité.

C’est de la réunion de ces deux principes que naîtra le TROIS, la Trinité. L’UN est en TROIS car le ternaire est l’Unité manifestée. On le retrouve dans toute la nature, plantes, eau, électricité, etc. C’est grâce au ternaire qu'existe la diversité de tous les phénomènes des Univers. Ces trois principes pourraient s’appeler des forces. Elles existent dans l'homme qui a la force masculine, féminine et la troisième qui est neutron santé. C’est en actionnant ces trois forces pour qu'elles n'en forment plus qu'une que l'homme arrivera à se réaliser. C'est pour cela que nous compre­nons que le UN est en TROIS.

Le QUATRE est le premier chiffre pouvant former un carré réunissant les deux couples actif et passif. Toutes les civilisations l'ont adopté. Il représente les 4 éléments. Par exemple, les Aztèques ont mis en relief le lion, l'aigle, l'homme et le taureau. Les Péruviens appellent le QUATRE le chiffre sacré et divisent tout en quatre. Les Bouddhistes ont les 4 épreuves initiatiques. La Chine l'applique aux choses naturelles de la terre. Chez les Hébreux, il est signe de multiplication des forces et de solidité_. Chez les Chrétiens, il y a les fêtes des Quatre-temps. Ils font correspondre les 4 degrés initiatiques aux 4 vertus : force, tempérance, justice, prudence. La croix, symbole quaternaire des 4 éléments à laquelle on a rajouté plus tard les lettres INRI, constituant le tétragramme. Il indique les 4 tendances de l'homme : spirituelle, matérielle, active et passive. Le 4 indique aussi les 4 anges célestes, la quatre triplicité du zodiaque, les 4 saisons, les 4 étoiles marquant le début des saisons, les 4 angles de l’autel magique, etc. …

Arrivons au CINQ qui, multiplié par lui-même donne une désinence égale à lui-même. Il se trouve dans les règnes : élémental, minéral, végétal, animal et humain. Par exemple, pour les plantes, racines, feuilles, fleurs, fruits, branches. Pour l'animal : l'étoile de mer, etc... Et pour l'homme, il est représenté debout, les bras en croix, et les jambes écartées. Il y a les 5 sens de l’homme, mais j'arrête mon énumération.

Le SIX est le chiffre de l'homme, de sa création. C'est la transformation de l'absolu jusqu'au monde de la matière, de la vie.

Le sceau de Salomon, si cher aux Hébreux, est la représentation de l'esprit descendant dans la matière et s'élevant dans la spiritualité. Au centre est l'homme qui représente le double ternaire. Le premier est le Logos dans sa phase d’organisation créatrice et le second est le reflet divin dans le monde, la créature. L'étoile à 5 branches représente le microcosme,   l'homme. Celle à 6 branches, le macrocosme, c'est-à-dire l'Univers.

Le SEPT est le nombre le plus symbolique. Il représente le principe mis en oeuvre et réalisé, le cycle évolutif qui monte de la terre au ciel et redescend sur terre où il reçoit les forces des choses supérieures et intérieures. C’est la septième proposition de la table d’émeraude. La Kabbale parle de 7 principes qui constituent l'homme. Cette tradition est universelle. 7 est aussi le 1/4 du mois lunaire.

Le HUIT a un sens occulte très initiatique. Il complète l'évolution sur la voie du retour à l'unité. Il est l'équilibre final résultat de l'évolution lorsque les êtres auront épuisé leur Karma.   C'est l'évolution de l'âme pour arriver à la délivrance de la roue des existences terrestres successives. C'est la conscience humaine qui, en se développant arrivera à la conscience générale du Un, dégagée des liens karmiques. C'est le chiffre des Templiers, immortalisé par la croix à 8 pointes.

Le NEUF qui est considéré comme un signe complet, connue le développement de tous les autres chiffres. Les multiples de NEUF sont toujours des nombres dont la somme des chiffres est égale à 9. Il porte la triple répétition du ternaire.

La magie, la sorcellerie et même les religions l'ont utilisé. Par exemple : les neuvaines etc.  Pour les Kabbalistes, le 9 signifie la cimentation, l’union réciproque et l'amour. Introduit dans les mots composés, il signifie : paix, salut, perfection. Ces symboles expriment le développement intérieur de l'homme. Il lui faut réaliser la symbolique des deux traits, du triangle, du carré, de l'étoile à 5 branches et de l'étoile de David à 6 branches.

L’homme est une dualité qu’il devra transformer en trinité. En suivant cette ligne dans le temps, il se transformera en quaternaire, puis passera au pentagramme. Là, il faudra réaliser l'harmonie de nos 5 centres, intellec­tuel, émotionnel, moteur, instinctif et sexuel pour pouvoir passer au chiffre : 6 et devenir l'étoile à 6 branches.

Dans la science des figures symboliques, les nombres correspondent aux figures géométriques.

La Kabbale fait la symbolique des lettres, des mots, des nombres. Les nombreuses figures géométriques et les mots forment un ensemble dans la symbolique.

L'ordre universel permet l'équilibre absolu dans un système universel. C’est pour cela que nous disons que Dieu est Un et Multiple. Nous ne devons pas imaginer qu’il y aurait un Dieu personnel attribué à une religion, car il est le symbole de la cause première.

La plupart des hommes ne vont pas de la naissance à la mort en croyant qu’après tout est fini. Toutes les religions primitives enseignaient la survie de l'esprit après la mort. On a retrouvé, gravé sur la pierre, la représenta­tion des initiations antiques. Même le christianisme a conservé des rites de ces vieilles religions, de la sagesse égyptienne, et plus tard de la pensée grecque. On retrouve particulièrement l'ostensoir et surtout la lumière perpétuelle de la lampe. Dans les Eglises primitives, il y avait une grande lampe - emblème du Soleil - en face de l'autel. Face à l'autel de la Vierge, une autre lampe - emblème de la Lune - La religion catholique a perdu en grande partie le sens de l'occulte. Elle est devenue exotérique. Mais, pour certains adeptes, son ascèse est accessible dans l'amour du sacrifice de soi... Mais combien sont-ils ?   .......

Tel le serpent qui se mord la queue en un cercle fermé, l’homme subit le processus de l'éternel retour. Sa vie se poursuit dans l'immatériel, dans l'au-delà libérée du temps et se trouve dans l’espace. Nous retournons à l'invisible dont nous venons. Nous sommes comme la spirale enlacée, laissant voir ses creux magiques, sa courbe infinie qui s’enroule et se déroule, dont les fibres remontent à la source. Elle porte ses mystères inexprimables et indéchiffrables pour celui qui ne se retrouve pas en lui-même, dans son cœur. Et pour cela, je pourrai dire à mon ami, à mon frère :

"Laisse toi glisser dans ton propre toi-même, ne t'enferme plus dans l'espace aux dimensions définies, car de l'autre côté les nuits n'ont plus de sens… Il n'y a ni avant, ni après. Les mots ne sont que des vibrations. Il te faut plonger aux racines mêmes... souffrir le silence intraduisible... sentir les rouages universels qui tournent en se mouvant... la nature de la matière constructive et destructive d'elle-même qui naît, vit et meurt dans un éternel recommencement.

Plonge dans ce silence où rien n'est dit ni ne peut être dit... Il est le silence de Dieu, dans lequel tu sentiras le secret, le mystère de Dieu où tu puiseras ta force pour mener ta route à son terme"

Ce Code est appliqué par chaque MASSENIE. Il est en ce moment même négocié avec tous les organismes affiliés ou associations Traditionnelles qui demanderaient à travailler avec nous. Il constitue la base minimale de l'engagement mutuel. Néanmoins, il n'engage nos membres que dans la partie collective de leur adhésion. (Par exemple, un membre peut se faire rémunérer pour l'exercice d'un soin qu'il aurait effectué à titre privé mais il ne peut engager le nom de LA MASSENIE. dans une telle pratique).

Les associations  signataires s’engagent, au delà des mots, à ne rien tenter qui mette en péril l’intégralité de l’être  humain tant d’un point de vue psychique que physique mais, au contraire, à tout mettre en oeuvre pour la promotion de l’individu et le progrès authentique de l’humanité.

1) Respectueux des libertés de chacun, profondément attachés au civisme, nous nous engageons à n’avoir aucune activité politique ou débat partisan au sein de nos associations.

2) Les signataires s’engagent à respecter intégralement les lois du pays qui les accueille dans leur vie quotidienne et, en particulier :

- à respecter la libre circulation et domiciliation de leurs membres,
- à respecter les droits de l’homme et de la femme,
- à respecter les valeurs du couple et de la famille et à tout faire pour les défendre activement.

Ils s’engagent en outre, à ne jamais intervenir dans une politique extérieure, dans la limite du respect des droits de l’homme et du citoyen.

3) Laissant à chacun sa conscience propre face au Dieu de son cœur, nous nous engageons à laisser toute personne libre du choix de son engagement religieux.

4) Nous nous engageons à la plus grande tolérance, vertu fondamentale de notre démarche tant intérieure qu’extérieure.

5) Notre respect des autres associations n’est pas limitatif tant que ces dernières ne contreviennent pas aux droits fondamentaux de l’homme et du citoyen. Les signataires s’engagent à la plus grande transparence quant à leurs alliances éventuelles.

6) Nous nous engageons à respecter les droits fondamentaux des enfants. Nous reconnaissons que l’engagement ne peut être qu’un acte clair, délibéré et conscient. En conséquence, aucun mineur ne peut être reçu dans les associations signataires.

7) La signature au présent code implique la prohibition de toute drogue illicite au sein des associations. Elle engage en outre la non délivrance d’ordonnances ou de produits toxiques.

8) Les signataires s’engagent à ne pas utiliser les messages subliminaux dans leur pratique.

9) les signataires s’engagent à ne pas utiliser l’hypnose en dehors d’un contrôle médical et, en ce cas uniquement, lorsque la maladie met la vie de la personne en danger de mort.

10) Les signataires s’engagent à respecter la liberté individuelle dans le domaine médical, en particulier à ne jamais soustraire un patient aux soins du corps médical, à ne jamais soumettre leurs membres à un régime alimentaire obligatoire, et plus généralement, à proscrire tout procédé qui tendrait à entraver l’exercice éclairé de leur libre arbitre.

11) Les signataires s’engagent à se tenir indépendants de tous professionnels de l’ésotérisme (voyant, parapsychologue... Dont la vocation est commerciale). Si de tels membres existent au sein des associations, ils ne peuvent agir qu’en leur nom propre et jamais sous couvert des signataires de ce code. Les signataires s’engagent de plus, à ne jamais pratiquer de voyance concernant l’avenir d’une personne.

12) Les signataires s’engagent à dénoncer toute exploitation de la superstition tournant autour de la fin du siècle et de la notion d’apocalypse.

13) Les signataires s’engagent à ne pas monnayer les sacrements comme à ne pas se faire rémunérer dans l’exercice du soin spirituel.

14) Les signataires s’engagent à rester prudents en matière d’exorcisme, de possession ou d’envoûtement et à ne jamais se faire rémunérer s’ils interviennent comme prêtres dans une telle affaire.

15) Les signataires s’engagent à respecter la femme comme l’égale de l’homme dans ses droits et complémentaire dans sa spécificité.

16) Les signataires s’engagent à ne pas faire de l’argent un but de leur association. Ils s’engagent, de plus, à ne pas faire du non-paiement de la cotisation une clause systématique d’exclusion.

Tout signataire qui dérogerait à cette charte serait considéré comme exclu de l’association de fait dès connaissance des faits.

Dans la tradition égyptienne, le Temple de Salomon figure le cosmos. Dans certaines chambres du Temple il y avait :

Un candélabre à 7 branches en or, appelé en hébreu la ménorah, placé du côté Sud du Tabernacle. Il représente Saturne, le Soleil, la Lune - deux branches chacun - soit les trois périodes du développement de l'homme avant de s'incarner. La septième branche ayant une lampe alimentée par de l'huile d'olive pure, représente la lumière spirituelle.

Côté Nord du Tabernacle, une table sur laquelle sont les pains de proposition. Ce sont les douze pains azymes sans levain, disposés en deux tas, représentant les douze tribus d'Israël, les douze mois de l'année. On les appelait le pain vivant qui mûrit l'âme, et ils étaient changés à chaque sabbat.

L'autel placé au centre devant le Tabernacle porte une cassolette d'encens composé d'oliban et de résines douces, qui brûle perpétuellement pour que ceux qui se trouvent autour de la table ou sur le parvis du Temple élèvent une prière silencieuse vers Dieu.

L'arche d'alliance posée sur ou près de l'autel, sur les ailes des chérubins, symbolise les intelligibles ou initiés.

La dalle centrale dont la position est soigneusement choisie, est le point cosmique de rencontre entre le terrestre et le céleste. L'entrée du Temple, située à l'Occident, symbolise le chemin qui va de l'Occident à l'Orient vers la lumière, suivant l'axe longitudinal du Temple. A l'Orient est figuré le Delta, image symbolique du cosmos, du monde et de l'homme.

Pour accéder au Temple céleste, il faut le réaliser en soi-même, vivre en esprit sa construction. L'orientation du Temple s'est transmise aux églises catholiques.

Le Temple possédait un labyrinthe de Salomon. Il est souvent gravé sur le sol et représente la signature des constructeurs initiés.

Pour l'homme, il représente le sanctuaire caché qui ne peut être atteint par la conscience à la suite de nombreuses épreuves, d'une concentration allant jusqu'à l'illumination où se retrouve l'unité de l'être.

Léonard de Vinci, en peignant un labyrinthe, laissait un coin inachevé pour que chacun le remplisse suivant son intuition.

C'est en Orient, au moment des croisades, que les harodim ont connu les Templiers. Ceux-ci disaient être les descendants des Jomvikings, association nordique de l'Occident, scandinave. Ils croyaient à l'oeil frontal (3ième oeil), celui de la clairvoyance. Ils possédaient une statue "Mimère" ayant 3 faces, chacune munie d'une pierre entre les deux yeux. On a retrouvé des statues semblables dans des fouilles en Baltique. En mythologie, le mimère scandinave était le gardien de la fontaine cachée signifiant esprit, sagesse. Ils avaient un sceau représentant deux lances, le blason de Sabarthès, puis trois couleurs manichéennes : robe et manteau blanc, croix rouge, cheval noir. (Sabarthès était le nom de famille d'un viguier d'une ville située près de Foix, dénommée Sabarthès).

Templiers et Harodim se sont trouvés de nombreux points communs. Les harodim étudiaient entre autres sciences la cosmogonie et la projection zodiacale des constellations stellaires, dont les symboles sont les signes du zodiaque. Ils ont assuré la transmission initiatique des traditions des civilisations hyperboréennes qui se sont perpétuées dans la civilisation hindoue et atlante. Les templiers de leur côté étaient dépositaires de la tradition primordiale se rapportant à leurs origines et au mystère du Graal, dont le symbolisme se retrouve dans leur action pour la défense de la terre sainte et le maintien de la tradition religieuse et métaphysique.

Les Harodim, descendants des patriarches hébreux (Abraham initié en Chaldée, Isaac en Egypte, Jacob d'origine phénicienne et initié en Egypte) avaient en commun la soif du désert. Ils abordaient les villes où ils furent prisonniers des rois d'Assyrie. Ils avaient adopté les règles de l'Ordre d'Hélohim, pratiquant le culte familial, le respect de la femme et l'amour passionné de leurs fils. Ils protégeaient la tribu et pratiquaient la loi de l'hospitalité vis à vis de l'étranger.

Les Harodim révélèrent aux templiers leurs secrets intéressant l'utilisation des métaux et l'art de construire, qu'eux-mêmes détenaient en partie des arabes et des bysantins. Ils avaient des loges initiatiques où les traditions de l'Egypte pharaonique et de la Grèce antique étaient pratiquées. On peut croire que les sculpteurs, peintres, poètes, Maîtres verriers, etc... formaient une même loge.

Les templiers ont perfectionné leur art de construire et l'influence des arabes apparaît en particulier dans les motifs ornementaux de leurs églises où l'on peut voir des passages du Coran écrits en koufite. Il existe encore quelques églises en France ayant ces ornements : à Moissac, au Puy, à Saint-Lizier dans l'Ardèche, à saint Guilhem dans l'Hérault.

Les maçons du Temple de Salomon et leurs francs artisans pouvaient circuler librement. Ils jouissaient de "la liberté de passer" et trouvaient partout aide et protection. Ils avaient de grandes franchises grâce à Saint Bernard. Ce serait l'origine du mot "franc-maçon", en opposition avec le maçon simple et libre mais qui ne bénéficiait d'aucune franchise. Dans leurs constructions, ils mettaient des signes symboliques ésotériques dont certains appartenaient à l'alphabet runique et d'autres au Ziza hébraïque qui est une déformation des caractères hébreux influencée par la vieille écriture germanique. Leur plus grande Loge pour l'Allemagne au XIIème siècle se trouvait à Strasbourg. Elle décernait des titres et jugeait en tribunal suprême.

La légende dit que la franc-maçonnerie templière du royaume de Jérusalem a été importée en Flandres et dans le Hainaut. On pense qu'en Angleterre, elle fut le noyau constitutif de la "Compagnie des Maçons de Londres", qui s'est affirmée au début du XIIIème siècle. Puis, ils se sont étendus dans le midi de la France. En 1314 a été fondée la grande loge de Hérodim de Kilvining en souvenir d'anciens templiers.

A la même époque - 1314 - en Ecosse, Robert Bruce créa l'Ordre de Chevalerie de Saint André du Chardon, pour remercier les templiers d'avoir combattu avec succès à la bataille de Bannockburn qui a été décisive pour l'indépendance de l'Ecosse.

Le symbolisme numéral des templiers était semblable à celui des Harodim. L'horloge cosmique des templiers, que l'on retrouve dans les graffiti du Château de Chinon, fait apparaître des données traditionnelles sur les cycles historiques liés aux mouvements des planètes et des astres.

D'après la Kabbale, dans l'horloge cosmique qui se rapporte aux heures, faite d'après l'unité de mesure : la grosse = 12x12, se retrouve le nombre 144 qui correspond aux 1440 minutes de la journée.

Dans la pendule de Salomon, le symbole du pentacle indique l'origine de l'initiation. On y retrouve les signes solaires sacrés de la croix celtique et du chrisme qui est antérieur au christianisme.

On sait qu'au IXème siècle les constructeurs chaldéens d'Irlande et d'Ecosse ont dû émigrer sur le continent, après la disparition de l'église Celte condamnée, et se sont regroupés en sociétés secrètes. C'est pour cela que certaines églises portent encore des signes celtes et chrétiens, particulièrement en Bretagne.

Autour de 1120 et pendant 80 ans, les templiers eurent de nombreux contacts avec les hébreux, ismaëliens, arabes et byzantins. Leur construction, jusque là romane, s'est transformée. Certaines églises deviennent circulaires - à Paris et à Londres - ou polygonales, comme celles de Sigovie, Montmorillon, Laon et Metz.

Inspirés par les symboles de la Shekkina - ensemble de symboles kabbalistiques - les constructeurs des églises et cathédrales ont souvent sculpté sur leurs piliers la feuille de saule, qui représente l'immortalité.

Dans les mystères antiques, cette feuille était le rameau d'or, qui devient l’acacia de la franc-maçonnerie et a deux significations : innocence et pureté.

De même les rosaces des églises et la rose ont une très grande importance. Dans la Shekkina, les rosaces se nomment la "rota", la "roue", le "rouah", souffle divin.

La rose, très vieux symbole alchimique, représente la connaissance des mystères du Grand Oeuvre, la connaissance intégrale, l'illumination. Elle possède cinq, huit, quinze pétales, liés aux correspondances sacrées de Pythagore. (Développement architectural, mathématiques secrètes). Elle est le symbole de la perfection achevée. La rose fleur et la rose des vents marquent le passage du symbole à celui de la roue. Blanche, elle signifie le sacrifice, rouge, le devoir.